León XIV dejó en claro sus diferencias con Milei

El papa León XIV se despidió de la Argentina con una misa multitudinaria en Luján y un mensaje que, sin nombrar a nadie, funcionó como un contrapunto nítido a las ideas que el gobierno de Javier Milei viene sosteniendo en materia económica, social y hasta en el modo de hacer política. Frente a más de tres millones de personas que se acercaron al santuario de la patrona, el pontífice pidió por “los pobres y los hambrientos, los migrantes, los enfermos y los presos”, y cerró con una frase que la multitud coreó entre aplausos: “Argentina, ¡levántate y camina!”. No fue un gesto aislado. A lo largo de los cuatro días que pasó en el país, el Papa fue armando un discurso que se leyó en clave de respuesta al ajuste: en el Palacio Libertad, con Milei sentado a su lado, sentenció que “la economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía”, y dedicó un párrafo a quienes “aun trabajando tienen dificultades para cubrir las necesidades de su hogar”, una frase que resonó con fuerza después de que el propio presidente negara días atrás que la gente no llegue a fin de mes.

El contraste no pasó desapercibido en la Rosada, donde optaron por el silencio y un balance positivo de la visita. Milei evitó cualquier lectura política y se limitó a compartir algunos posteos, mientras la vicepresidenta Victoria Villarruel interpretó los discursos como un llamado a la unidad nacional. Sin embargo, los ejes que eligió el pontífice tocaron varios de los frentes más conflictivos de la gestión libertaria. En la UCA, ante sindicalistas, empresarios y movimientos sociales, León XIV afirmó que “privar a una persona de su trabajo no es simplemente negarle un ingreso económico, es herir gravemente su dignidad”, reivindicó las tres “T” de Francisco —tierra, techo y trabajo— y recordó que la propiedad privada está “siempre gravada por una hipoteca social”. En el Cottolengo Don Orione de Claypole fue todavía más directo: “Sus vidas no son un peso para la sociedad; son una bendición”, dijo sobre las personas con discapacidad, un área que arrastra meses de conflicto por el financiamiento. Y en la vigilia con jóvenes advirtió sobre el riesgo de “mentir, traicionar o humillar a alguien en las redes sociales” para conseguir aprobación, una definición que inevitablemente remitió al estilo presidencial.

La dimensión política del mensaje papal se completó con un gesto que la Casa Rosada prefirió minimizar: la visita a la cárcel de Devoto, el mismo día de la misa en Luján. Allí, ante un grupo reducido de internos —la mayoría había sido trasladada a Marcos Paz en medio de una mudanza que vació casi por completo la última cárcel porteña—, León XIV habló de segundas oportunidades y de “hacer las paces con Dios”. No fue un detalle menor en un contexto donde el gobierno libertario hizo de la mano dura y del desprecio por los derechos de las personas privadas de libertad una bandera. La escena, transmitida por varios medios, contrastó con la austeridad de la organización bonaerense que comandó Axel Kicillof para la misa en Luján, donde los ministros se conformaron con sillas de plástico bajo el sol mientras las carpas VIP se montaban sobre la avenida Libertador. Kicillof, consultado antes de la ceremonia, esquivó la chicana partidaria pero dejó una definición: “Lo que viene a decir el Papa va más allá de quienes participan de la Iglesia Católica”.

Con el pontífice ya rumbo a Perú, en Balcarce 50 buscaban pasar la página y retomar la iniciativa en el Congreso, con la reunión de Martín Menem y los jefes de bloque aliados para destrabar el Presupuesto y la reforma política. Pero el recorrido papal dejó una hoja de ruta que la oposición progresista ya empezó a leer como un respaldo implícito a sus banderas: la defensa de la universidad pública, el rol regulador del Estado, la dignidad del trabajo y la crítica a la lógica de la humillación como herramienta política. No hubo menciones directas al presidente ni a su gobierno, pero cada frase elegida por León XIV pareció calibrarse para incomodar en el palacio presidencial. La comparación con la encíclica Laudato si y la condena al “siniestro ecologismo” que Milei pronunció en 2025, o el contraste entre la “hipoteca social” de la propiedad y la defensa a ultranza de la propiedad privada que pregona el libertario, quedaron flotando en el aire de una visita que, para buena parte de la sociedad, funcionó como un espejo incómodo del poder.